Пошел второй час ночи. Наблюдается какое-то шевеление. Стало ясно: долгожданная встреча с кумирами не за горами. Первым вышел Руди: в голубой куртке и джинсах, прошел на диван, начал фотографироваться с работниками гостиницы, им же и раздавал автографы.
Наравне с аншлаговыми выступлениями и диким ажиотажем прессы, участники группы пожинали и другие плоды своего неожиданного богатства, а именно выпивку и наркотики. Если составить грустный список самых "одурманенных" рок звезд того времени, то Оззи Озборн и Билл Уорд точно заняли бы там первые места (где нибудь рядом со Стивеном Тайлером и Джимми Пейджем). Так что нет абсолютно ничего удивительного в том, что этот самый альбом получился не очень впечатляющим по моему, атмосфера постоянных кокаиновых оргий как то не очень располагает к осмысленному творчеству.
Если на «Paranoid» все песни были хороши, но определённо не хватало некоторых самых, вероятно, даже неброских наработок, может быть, элементарной наработанности музыкальной схемы (что, впрочем, нисколько не умаляет его большого значения в рок-музыке), то на «Master оf Reality» риффинг Айомми становится более колоритным, более, я бы даже выразился, фронтальным, потому что его густое звучание, да притом ещё и на низком строе гитары, действительно создаёт эффект чего-то острого, едкого, но невообразимо мощного и энергетичного.
Все могут отлично играть на протяжении всей композиции, но это не у каждого получается. Этот вступительный инструментал называется «Deathmask», и данное зловещее слово («Маска смерти») вполне соответствует музыке. Риффинг меняется, а вступающий вокал Оззи отражается эхом, создавая несколько психоделическую атмосферу.
Весьма интересное высказывание, не правда ли? Впрочем, второй альбом Black Sabbath действительно заслуживает такого комплимента. Записан он был буквально вдогонку к неожиданно ставшему очень популярным дебютнику, группа понадеялась просто срубить немного деньжат, пока их коллектив не опустится в пучину забвения. Причины на то были конкуренция в начале 70-ых была просто огромной, да и как показывает история, за быстрым подъемом на вершину очень часто следует сокрушительное падение.
Судя по всему ребятам надо было заполнить пластинку до конца, а собственного материала им не хватало. Поэтому мы можем в начале слышать песню, про то, как парень пытается увидеть любимую девушку, люди вынуждены тяжким трудом зарабатывать себе кусок хлеба, а политикам наплевать. Для США песня была смелой тут есть намек на Вьетнамскую войну и строки о полетах на Луну, на которые тратятся большие деньги, в то время как люди где-то на Земле умирают от болезней.
Диск начинается с угрожающей "Institutional Man", посвящённой жизни какого-то сумасшедшего, сидящего в психушке. Медленный размеренный тяжеляк, весьма скучный, на мой взгляд. Интересны разве что партии ударных. Вторая песня "Don't Tell the Kids", напротив, вполне энергична. Смысл её таков, что всё плохо, всё рушится, но детям незачем об этом говорить они всё равно не поймут. Эта песня могла бы быть весьма интересной, если бы не её полная немелодичность и даже некоторая нескладность.
В стиле лёгкого хард-рока. Многих именно это и отвращало. . . Прослушал первую минуту песня вроде нудновата. . . и выключил. . . ЗРЯ!! В середине вас ждёт демонический сюрприз чуть ли не в стиле Strange Highways. Монотонный текст и музыка мгновенно переходят в напряженное, взрывное состояние.
Элтон Джон подарил свой талант и кинематографу. Он является автором музыки и исполнителем мегахита «Can You Feel the Loves Tonighth?» эти песни были написаны для известного фильма Король Лев., называемого критиками самым совершенным творением компании Дисней. Элтон Джон также написал музыку к мультфильму «Дорога на Эльдорадо» («The Road to El Dorado»), озвучивал своего персонажа в популярном сериале «South Park» и снялся в фильме «Томми» («Tommy») режиссера Кена Рассела.
Если обратиться к сюжетам различных композиций, можнозаметить, что девушки чаще обращаются к таким образам, как ведьма, русалка,средневековая княжна, т. е. очевидна заинтересованность мифологией, внутреннимипереживаниями нереальных персонажей, стремление к познанию языческих обрядов, магии,священных ритуалов древности.
